Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психология (список заголовков)
21:30 

О легитимизации насилия

нам в школе выдали линейки, чтобы мерить объем головы (с)
Полностью цитирую пост о легитимизации насилия авторстваrakugan.

Оригинальный пост читать здесь

"Зарисовка из жизни, из чужого ЖЖ:

"Тесть моего брата, известный специалист по церковно-славянскому языку А.Г.Кравецкий едет сегодня в электричке Казанского направления и по своему обыкновению, чтобы не тратить время впустую, читает псковские Жития Святых XV века.
Около станции Люберцы на скамейку рядом с ним усаживается паренек - по виду из тех, кого раньше называли "люберами" и "гопниками", а теперь "православными миссионерами" - и внимательно вглядывается в книгу в руках Александра Геннадьевича.
- Ты чо, сектант, что ли? - угрожающее спрашивает паренек, увидев текст с непонятными ятями, ерами, юсами и титлами.
- Да нет, православный, - спокойно отвечает ему проф. Кравецкий.
- Нормальный православный? Из нашей патриархии?! - "миссионер" явно разочарован ответом.
- Не знаю, насколько нормальный, но вроде бы, да, из нашей... - Александр Геннадьевич несколько смущен напором, но пытается как-то держаться.
- А нафига ты это читаешь? - не отстает паренек.
- Ну, вот, интересно знать, как люди раньше писали, что они думали, - изо всех старается подстроится Кравецкий под его уровень.
- Не надо этого делать! - нравоучительно наставляет его будущий член "Ассоциации православных экспертов" - Сказано же тебе: живи своей жизнью, не лезь в другую. А ТО ХУЖЕ БУДЕТ!
Хорошо хоть книгу не вырвал из рук и не разорвал, как нынче принято... "
shmelev.livejournal.com/101129.html

Саму ситуацию комментировать не буду, и так все понятно.
Примечательна реакция на нее многих читателей.

"Все-таки не умеют наши профессора говорить с народом. А на вопрос "нафига" нужно было ответить: "Читаю настоящую православную книгу, жития святых XV века". И т.д. Неужели у парня-неофита не загорелись бы любопытством глаза после этих слов? "
"Нужно различать случайных полу-гопников, которые также пришли в эти организации, как и уйдут оттуда, и нормальных людей, которые не хотят проходить мимо оскорбления православной веры".
"А вам не кажется, что, публикуя свой пост в жж, вы никак не способствуете оздоровлению ситуации?"
"странный какой-то проф. Сказал бы: это жития святых 15-го века на церковнославянском языке (или, для понятности: "на древнерусском"), я учёный. Всё".
"Усмиряющий ответ звучит так: "имею на это благословение". И всё, против этого не попрут".
"Оппозиционеры, а разве вы не этого хотели? Вы так усердно топтали православные кресты, дрыгались на солеях, плевались в лики святых, рубили иконы, поливали мочой и измазывали эксрементами мечети, убивали духовных лидеров. Вы что же, думали, что сойдет с рук?"
"А по-моему тупой вброс"

Почему это интересно? Потому что очень наглядно видно, как именно работает в умах механизм легитимации насилия. А в данном случае речь идет именно о насилии, пока, слава богу, всего лишь психологическом. Итак, постулируется следующее:

1. Жертва - сама виновата. Ей не следовало провоцировать агрессора, а нужно было найти "умиротворяющий ответ". Тогда все было бы хорошо.
2. И вообще жертва оказалась в этой ситуации потому, что не соответствует своему статусу ("странный какой-то проф"). Если бы она была "правильной", с ней ничего не случилось бы.
3. Если бы жертва вела себя правильно и нашла правильный ответ, агрессор от этого стал бы лучше ("Неужели у парня-неофита не загорелись бы любопытством глаза после этих слов?"). То есть, именно жертва ответственна за то, что агрессор остается агрессором.
4. Нужно различать "плохих" и "хороших" агрессоров. Последние стали агрессорами, потому что их чувства оскорблены, они имеют право. Жертве следовало понять это и не расстраиваться.
5. И вообще жертва виновна уже в силу своей принадлежности к виртуальной "преступной группе". Она и такие, как она, "топтали православные кресты, дрыгались на солеях, плевались в лики святых, рубили иконы, поливали мочой и измазывали эксрементами мечети, убивали духовных лидеров" и вообще пили кровь христианских младенцев.
И неважно, что ничего из перечисленного ни жертва, ни те, кого записали с ней в одну группу, не делали. Агрессор был уверен в том, что это так, значит, это так, и это объясняет его поведение.
6. Разглашение самого факта агрессии - плохо, потому что "не способствует оздоровлению ситуации". Те, кто поддерживает жертву, тоже виновны - они только намеренно накаляют страсти.
7. И вообще ничего этого не было, жертва или рассказчик сами все придумали ("А по-моему тупой вброс").

Это очень типичная картина. Примерно то же самое вы можете увидеть при обсуждении и политической, и любой бытовой ситуации - от изнасилования, ограбления или избиения на улице до домашнего насилия. Разница в деталях, но не в сути.

Зачем люди легитимизируют насилие и возлагают вину за него на жертву?
Некоторые так поступают из страха. Есть такое идущее из детства мнение: если вести себя хорошо, с тобой ничего не случится. Поэтому нужно убеждать себя и других в том, что жертва просто была "плохая", оказалась в ненужном месте в ненужное время, слишком явно выделялась среди других, не умела себя правильно повести с агрессором. Иначе все было бы нормально. (В переводе: "А я вот зато хороший/-ая, поэтому со мной ничего не случится").
Другие - легитимизируют в том числе собственное право на насилие. И это уже гораздо, гораздо хуже.

Вот так-то, друзья мои."

Как иллюстрация показательны комментарии к следующему посту, в котором приводятся фотографии и цитаты подростков, которые выжили после бойни, устроенной Андерсом Брейвиком в молодежном лагере на острове Утёйа.

@темы: психология

04:57 

Границы личности и "обволакивающая" агрессия

нам в школе выдали линейки, чтобы мерить объем головы (с)
Снова перепост gutta-honey, которая отлично написала об "обволакивающей" агрессии. Собственно, это то, что касается каждого из нас.

оригинальный пост читать здесь

Известно, что агрессия чувствуется людьми, как угроза в том случае, если она «проламывает» психологические барьеры, и вторгается слишком далеко во внутренние границы. Тогда человеку приходится защищать свой суверенитет и выдворять агрессора доступными средствами.

Однако агрессия агрессии рознь.Она бывает явной, такой как физическое нападение, оскорбления, угрозы, направленные на оппонента. Может быть направленной на окружающую среду, такое как битье посуды или хлопанье дверями. А бывает еще агрессия скрытая.

По своей сути, скрытая агрессия представляет собой вполне повседневные действия, под которыми скрыты действия агрессивные . Ведь не все люди могут проявлять агрессию открыто. Они могут бояться ответа либо же опасаться, что их осудят за агрессивные действия, а могут просто считать открытую агрессию неприличной.

читать дальше

@темы: психология

Психиатрия, психотерапия и клиническая психология для не/посвященных

главная